Hadith 11
الحديث 10
Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi
ل، الخصال فِي الْأَرْبَعِمِائَةِ مَنْ كَمَلَ عَقْلُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ. 11 – ن: الدقاق، عن الاسدي، عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي، عن حمدان الديواني قال: قال الرضا (عليه السلام): صديق كل إمرئ عقله، وعدوه جهله. 12 – ما: المفيد رحمه الله، عن أبي حفص عمر بن محمد، عن ابن مهرويه، عن داود بن سليمان، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: ما استودع الله عبدا عقلا إلا استنقذه به يوما. نهج: مثله. 13 – ما: المفيد، عن الحسين بن محمد التمار، عن محمد بن قاسم الانباري، عن أحمد ابن عبيد: عن عبد الرحيم بن قيس الهلالي، عن العمري، عن أبي حمزة السعدي، عن أبيه، قال: أوصى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى الحسن بن علي (عليه السلام) فقال فيما أوصى به إليه: يا بني لا فقر أشد من الجهل، ولا عدم أشد من عدم العقل، ولا وحدة ولا وحشة أوحش من العجب، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع كالكف عن محارم الله، ولا عبادة كالتفكر في صنعة الله عزوجل
يا بني العقل خليل المرء، والحلم وزيره، والرفق والده، والصبر من خير جنوده. يا بني إنه لابد للعاقل من أن ينظر في شأنه فليحفظ لسانه، وليعرف أهل زمانه. يا بني إن من البلاء الفاقة، وأشد من ذلك مرض البدن، وأشد من ذلك مرض القلب، وإن من النعم سعة المال، وأفضل من ذلك صحة البدن، وأفضل من ذلك تقوى القلوب. يا بني للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلو فيها بين نفسه ولذتها فيما يحل ويحمد، وليس للمؤمن بد من أن يكون شاخصا في ثلاث: مرمة لمعاش: أو خطوة لمعاد أو لذة في غير محرم. 14 – ما: المفيد، عن ابن قولويه، عن الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن اليقطيني عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن الباقر (عليه السلام) في خبر سلمان وعمر إنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر قريش! إن حسب المرء دينه، ومروته خلقه، وأصله عقله. 15 – ما: المفيد، عن إسماعيل بن محمد الكاتب، عن عبد الصمد بن علي، عن محمد بن هارون بن عيسى، عن أبي طلحة الخزاعي، عن عمر بن عباد، عن أبي فرات، قال: قرأت في كتاب لوهب بن منبه، وإذا مكتوب في صدر الكتاب: هذا ما وضعت الحكماء في كتبها: الاجتهاد في عبادة الله أربح تجارة، ولا مال أعود من العقل، ولا فقر أشد من الجهل، وأدب تستفيده خير من ميراث، وحسن الخلق خير رفيق، والتوفيق خير قائد، ولا ظهر أوثق من المشاورة، ولا وحشة أوحش من العجب، ولا يطمعن صاحب الكبر في حسن الثناء عليه. 16 – ع: ابن المتوكل، عن السعد آبادي، عن البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عم
In the four hundred (Hadith of Amir Al-Momineenasws, heasws said: ‘One who perfects his intellects, his deeds would be good’. [10]
Al Daqaq, from Al Asady, from Ahmad Bin Muhammad Bin Salih Al Razy, from Hamdan Al Diwany who said, ‘Al-Rezaasws said: ‘A friend of every person is his intellect, and his enemy is his ignorance’. [11]
Al Mufeed, from Abu Hafs Umar Bin Muhammad, from Ibn Mahrawiya, from Dawood Bin Suleyman who said, ‘I heard Al-Rezaasws saying: ‘Allahazwj did not Deposit intellect in a servant except he would be saved by it one day’. [12]
Al Mufeed, from Al Husayn Bin Muhammad Al Tammar, from Muhammad Bin Qasim Al Anbary, from Ahmad Ibn Ubeyd, from Abdul Raheem Bin Qays Al Hilali, from Al Amry, from Abu Hamza Al Sa’ady, from his father who said, ‘Amir Al-Momineenasws Aliasws Bin Abu Talibasws bequeathed to Al-Hassanasws Bin Aliasws, and heasws said among what heasws bequeathed with to himasws: ‘O myasws sonasws! There is no poverty more severe than ignorance, nor any deprivation more severe than the deprivation of the intellect, nor any loneliness or solitude lonelier than the self-conceit, nor any trait like the good manners, nor any devoutness like the restraint from the Prohibitions of Allahazwj, nor any worship like the pondering in the Creation of Allahazwj Mighty and Majestic. O myasws sonasws! The intellect is a friend of the person, and the forbearance is his Vizier, and the kindness is his father, and the patience is from the best of his army. O myasws sonasws! It is inevitable from the intellect that one looks into his occupation, so let him preserve his tongue, and let him recognise the people of his era. O myasws sonasws! Surely, from the afflictions, there is the destitution, and more severe than that is the illness of the body, and more severe than that is the sickness of the heart, and that from the Bounties is the extensiveness of the wealth, and superior than that is the health of the body, and superior than that is the piety of the heart. O myasws sonasws! For the Momin there are three timings – a time during which he whispers to his Lordazwj, and a time during which he reckons himself, and a time during which he isolates himself and its pleasure during which he extols and praises (Allahazwj), and there isn’t any escape for the Momin from focussing regarding three – correcting his livelihood, or taking steps for the Hereafter, or deriving pleasures in other than Prohibitions. [13]
Al Mufeed, from Ibn Qawlaqiyah, from Al Kulayni, from Ali Bin Ibrahim, from Al Yateeni, from Hanan Bin Sadeyr, from his father, ‘From Al-Baqirasws in a Hadeeth of Salmanra and Umar having said, ‘Rasool-Allahsaww said: ‘O group of Quraysh! Surely, the affiliation of the person is in his Religion, and his character is his morals, and his essence is his intellect’’. [14]
Al Mufeed, from Ismail Bin Muhammad the scribe, from Abdul Samad Bin Ali, from Muhammad Bin Haroun Bin Isa, from Abu Talha Al Khuzaie, from Umar Bin Abad, from Abu Furat who said, ‘I read in the book of Lawhab Bin Mandah, and it was written in the middle of the book, ‘This is what the wise ones have placed in their books: –
‘The striving in the worship of Allahazwj is the most profitable of trades, nor is there any wealth more supportive than the intellect, nor any poverty more severe than the ignorance, and ethics are better than inheritance, and good mannerisms is the best of friends, and the inclination (from Allahazwj) is the best guide, nor is there any backbone stronger than the consultation, nor any loneliness more lonelier than the self-conceit, nor does the one of old age covet the praise lavished upon him’. (P. S. This is not a Hadeeth)[15]
Ibn Al Mutawakkal, from Al Sa’ad Abady, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from the one who mentioned it, ‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic did not Created anything more hateful to Himazwj than the foolishness, because it spoils the
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.
Application
Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.
Lien avec aujourd'hui
Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.