Hadith 17

الحديث 19

📚 Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi

كا، الكافي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ الْقُمِّيِّ عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‏
قَالَ عَنَى بِهَا لَمْ نَكُنْ‏ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِمْ‏ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏ أَ مَا تَرَى النَّاسَ يُسَمُّونَ الَّذِي يَلِي السَّابِقَ فِي الْحَلْبَةِ مصلي [الْمُصَلِّيَ‏] فَذَلِكَ الَّذِي عَنَى حَيْثُ قَالَ‏ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‏ لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ السَّابِقِينَ. 20 كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ حَكَمٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ حَيَّانَ بْنِ‏ عَلِيٍّ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ عَلِيٌّ وَ حَمْزَةُ وَ عُبَيْدَةُ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ‏ عُتْبَةُ وَ شَيْبَةُ وَ الْوَلِيدُ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ‏ عَلِيٌّ وَ أَصْحَابُهُ‏ كَالْفُجَّارِ فُلَانٌ وَ أَصْحَابُهُ‏. 21 كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَوَّانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْكُوفِيِّ عَنْ حُسَيْنٍ الْأَشْقَرِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: السُّبَّاقُ ثَلَاثَةٌ حِزْقِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ إِلَى مُوسَى‏ وَ حَبِيبٌ صَالِحُ يَاسِينَ إِلَى عِيسَى وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى مُحَمَّدٍ ص وَ هُوَ أَفْضَلُهُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ‏.

Traduction anglaise

(The book) ‘Al Kafi’ – Ali Bin Muhammad, from Sahl, from Ismail Bin Mihran, from Al Hassan Al Zummi, from Idrees Bin Abdullah, ‘From Abu Abdullah-asws, the (the narrator) said, ‘I asked about the interpretation of this Verse: What brought you into Saqar (Inferno)? [74: 42] They shall say, ‘We were not from the Musalleen [74: 43]. He-asws said: ‘It Means, ‘We were not the ones who followed the Imams-asws, those for whom Allah-azwj Blessed and Exalted Said regarding them-asws: And the foremost are the foremost [56: 10] These are the ones of proximity [56: 11]. But, have you not seen the people naming the one who follows the preceding one in the (horse) race as ‘Musally’? So that is what they mean when they would be saying, ‘We were not of the ‘Musalleen’, i. e. , we were not the ones who followed the foremost ones-asws’’. [19]
(The books) ‘Kunz Jamie Al Fawaid’ and ‘Taweel Al Ayaat Al Zaahira’ – Muhammad Bin Al Abbas, from Ali Bin Ubeyd, and Muhammad Bin Al Qasim Bin Sallam, from Husayn Bin Hakeem, from Hassan Bin Husayn, from Hayyan Bin Ali, from Al Kalby, from Abu Salih, from Ibn Abbas, ‘Regarding Words of Mighty and Majestic: Or should We Make those who believe and do righteous deeds – Ali-asws, and Hamza-asws, and Ubeyda, to be like the mischief-makers in the earth, – Utba, and Shayba and Al Waleed, or Make the pious ones – Ali-asws and his-asws companions, to be like the immoral? [38: 28] – so and so and his companions’’. [20] (Not a Hadeeth)
(The books) ‘Kunz Jamie Al Fawaid’ and ‘Taweel Al Ayaat Al Zaahira’ – Muhammad Bin Al Abbas, from Al Husayn Bin Ali Al Muqry, from Muhammad Bin Ibrahim Al Jawwany, from Muhammad Bin Amro Al ufy, from Husayn Al Ashqar, from Ibn Uyayna, from Amro Bin Dinar, from Tawoos, from Ibn Abbas who said, ‘The foremost ones are three – Hizkeel, a believer among the people of Pharaoh-la (being foremost to) Musa-as, and Habeeb, righteous one of Yaseen (being foremost to) Isa-as, and Ali-asws Bin Abu Talib-asws (being foremost to) Muhammad-saww, and he-asws is superior to them, may the Salawat of Allah-azwj be upon them all’’. [21] (Not a Hadeeth)

N° hadith19
Volume24
Chapitre23
LivreBihar al-Anwar
AuteurAllamah al-Majlisi
💡 Noor IA

Comprendre ce hadith

Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.

📖

Résumé

Ce hadith touche aux fondements de la foi : croire en Dieu, en Sa parole et en Ses guides.

🌿

Application

Prends un instant pour interroger ta croyance : qu'est-ce qui ancre ton cœur en Dieu aujourd'hui ?

🌍

Lien avec aujourd'hui

Dans un monde plein de doutes, retrouver le sens du sacré stabilise notre orientation intérieure.

✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.